Gyakran ismétlődő kérdések
Mi a bajunk a szabadságvesztéssel?
Mik az egyesület távlati tervei?
Támogatjuk-e az elítélt revízióra, revánsra
törekvését?
Célunk-e valamilyen ideológiai nevelés?
Hogy állunk hozzá patronáltjainkhoz?
Pótolni tudjuk-e az állami szociális gondoskodást?
Egy országos közhasznú társadalmi egyesület, teljes neve:
Barabbas Társaság a börtönártalmak csökkentéséért, rövidebben Barabbas
Társaság, vagy egyszerűen csak Barabbas. Honlapunkon, saját irományainkban és
házon belül viszont csak Társaság, Egyesület
A Pilátus által szabadon bocsátott
evangéliumi rab nevét csak azért írtuk ebben az alakban, mert így kül-és
belhonban is egyértelműbb, hogy az ő nevéről van szó, nem egy magyar
családéról.
A jelentését tudva, a nevet ki-ki
úgy mondhatja, ahogy a szájára jön, hisz bibliafordításaink is eltérően
magyarítják.
Bár a név evangéliumi, a társaság
világnézetileg semleges, tagjai lelkiismereti szabadságát tiszteletben tartja,
de nem kötődik egyik egyházhoz sem.
Ha a Barabbast az egész egyesületre értjük, semmiképpen se
hiba előtte az „a” névelő használata, területi, szakmai csoportok előnévvel is
használhatják: pl. /a/ Hajdúsági Barabbas, az Oktatási Barabbas, de
megnevezhető vele az egyesület egyetlen tagja is. A dokumentum
teteje
Hazánkban a nyugat-európai országokénak
mintegy másfélszerese a szabadságvesztésüket töltők aránya. Ennek lehetséges
okai közül sok fölött el lehet vitatkozgatni, de a büntetések, így a
szabadságvesztés büntetések szigorítása kétségtelenül közéjük tartozik.
A visszaesést csak akkor van esély
csökkenteni, ha létrejön egy jelentős nagyságú társadalmi csoport, amely
felvilágosultan gondolkodik az igazságszolgáltatásról, így képes az elítéltet
előítélet-mentesen kezelni, józanul és racionálisan segíteni, hogy legális
sínre tegye saját életét.
Széles társadalmi támogatás nélkül
ugyanis lehetelten az alternatív büntetések alkalmazása csak úgy, mint a
szabadultak olyan munkahelyhez, és olyan lakhatási lehetőséghez juttatása, ahol
fizetés előlegekkel átsegítik a kezdeti anyagi gondokon, és ahol magától
értetődő, hogy a múltját nem dörgölik az orra alá.
A bűnözés alakulása biztos Joker a
politikában. Mindenre lehet felmentés és hivatkozási alap a hatalmon lévők
kezében. Inkább a hisztériakeltésben érdekelt irányában, semmint hogy azon
lenne, hogy a társadalom felnőtt módon viszonyuljon hozzá. Nem csoda, ha
közvéleményünk bizony kevéssé fogékony a Társaság által felvállalt ügy iránt.
Ha Te se értesz egyet a fentebbi kritikai megállapításokkal, kérem, barangolj
egy kicsit a weboldal írásai között. De talán még jobb lenne, ha úgy
gondolkodnál el a fenntartásaidon, hogy azt keresnéd, mivel tudná saját
tapasztalatból tarthatatlanságukat bizonyítani. A dokumentum teteje
A Társaság tagjai különböző
utakon, sokéves tapasztalattal, ilyesféle véleményekre jutottak:
A börtön összességében talán még több kárt is okoz a társadalomnak, mint
hasznot.
A szabadságvesztés nagyon rossz költség-hatékonyságú büntetés.
Nem elég, hogy drága, még az elkövetett bűnt sem orvosolja. Bár az elkövetőt
egzisztenciálisan gyakran tönkreteszi, ez az áldozatnak nem jelent kárpótlást.
Mindkét fél becsapva érzi magát, így pedig lehetetlen a bűnhődés is, a
megbocsátás is.
Túl gyakran alkalmazzák hazánkban
a szabadságvesztést olyanokra is, akiknél erre semmi szükség nincs, hisz se a
társadalomra való veszélyességüktől, se a bűnelkövetéstől nem kell esetükben
jobban tartani, mint bárki másnál.
A szabadságvesztést nálunk gyakran
kell mai emberhez méltatlan körülmények között és feltételek mellett, profi
börtönlakóknak kiszolgáltatva letölteni. Ez egy egyébként konszolidált
elítéltnek akkora „kultúrsokk”, hogy akár maradandó testi-lelki károsodásához
is vezethet.
A szabadságvesztés idejét
lehetetlen értelmesen, a szabadulásra készülés jegyében eltölteni.
Se bent az elítélt, se kint a
szabaduló nem kap érdemi segítséget a börtönben, illetve annak következtében
előállt gondjai megoldásában.
A börtön nemcsak hogy nem készít
fel az élet bűntelen folytatására, de egyenesen beprogramozza a visszaesést.
A bent erőszakossá vált és/vagy az
életképtelenné közömbösödött rab szabadulása után megnyomorítja környezetét,
családját, vagy az utcán tengődők hadát gyarapítja. Nyugat-Európához képest
nálunk mintegy másfélszer többen vannak rács mögött.
Pedig ha a börtön tönkre teszi is a bűnös életét, azzal nem teszi jóvá az
áldozat kárát,
így pedig se megbánásra, se megbocsátásra nem indítja egyikőjüket sem.
Sok olyan személy is ül, aki a
társadalomra se veszélyesebb, bűnözni se hajlamosabb bárki másnál, és mivel a
bent töltött időt nem lehet önképzésre, a szabad életre készülésre használni,
a méltatlan körülmények, és a
profi rabok sanyargatásai tartós testi-lelki sérülést okozhatnak,
a börtön okozta károk
megelőzésében, orvoslásában pedig nincs szervezett társadalmi segítség;
a börtön nem a bűntelen élet,
hanem a visszaesés előkészítője.
A szabadságvesztést alternatív
büntetésekkel kiváltani,
a szabadulót múltja felhánytorgatása nélkül munkahelyhez, lakhatáshoz juttatni,
kezdeti anyagi gondjain rugalmas bérezéssel átsegíteni,
csak széles társadalmi támogatással lehet.
Ebben kedvező változásra csak az
igazságszolgáltatás felvilágosult, előítélettől mentes, közös újragondolása
jelenthet esélyt
Könnyen megjegyezhető, hisz
kétezer éve világ szerte közismert, hogy Jézus helyett e már saját korában is
"nevezetes fogoly", "hírhedt rab" szabadon bocsátását kérte
a sokaság Pilátustól. Mindenesetre a név egyes jelentéselemeiről nem árt
elmondani, miért találóak a Társaságra.
1. Bár a név bibliai, Barabbas nem keresztény. A Társaság sem egyházi, még csak
nem is vallási jellegű, noha nem is korlátozza tagjait lelkiismereti
szabadságukban.
2. A Társaság a bibliai Barabbas
felvillanó sorsában más, ugyancsak írva álló mozzanatokra figyel, csak úgy,
mint azon elítéltekében, akiknek segíteni igyekszik.
Barabbast az sodorta bűnbe, hogy népe sorsát akarta jobbra fordítani, emiatt
tartotta érdemesnek sokaság, hogy még Jézussal szemben is őt mentse meg a
haláltól.
A Társaság is azokkal az elítéltekkel foglalkozik, akik sorsuk a homályban
maradó, értékes mozzanatai alapján számot tarthatnak és érdemesek a mai
„sokaság” megbecsülésére, és maguk is törekszenek erre.
3. Sokak szemében a Barabbas
névhez „haramia, gyilkos” mellékjelentés tapad. Ezen előítéletek
felvállalásával a Társaság azt is jelezi: tudomásul veszi, sőt számol annak a
következményeivel, hogy azt a társadalmi csoportot is előítéletekkel sújtják,
amely érdekében tevékenykedik, és tudja, hogy e munkájában egyáltalán nem
számíthat osztatlan rokonszenvre maga sem. A dokumentum teteje
A névválasztásnál a legfontosabb
szempont az volt, hogy kulcsszava konkrét, könnyen megjegyezhető és hatásos
legyen, emellett mind a médiában, mind leendő nemzetközi kapcsolatainkban
sugallja, hogy a Társaság konkrétan kikkel foglalkozik.
Barabbast pedig mindenki ismeri, és mégse ismeri senki.
Hogy a tömeget tényleg az
írástudók állították-e a számukra kevésbé veszélyesnek ítélt Barabbas mellé, -
ahogy a biblia írja, - hogy Jézus ne folytathassa a nép tanítását? Vagy a
sokaság egy tényleg nagyszerű embertársa mellett állt ki, aki - ha más okból
is, mint Jézus, de - épp úgy csak a hatalmasok szemében volt szálka, mint
Jézus? Ez sem kizárt, hisz Barabbas azért került a törvény elé, mert egy
zavargás alkalmával gyilkosságba keveredett. Ez pedig a kétszeres elnyomás
idején még akkor is lehetett hősies cselekedet, ha annak a fordítónak is igaza
van, aki tudni véli, hogy Barabbas egyébként tolvaj volt.
Gyanítható, hogy a keresztény utókor szemében csupán az növeszti Barabbast a
gonosz megtestesülésévé, ahogy azt egy-egy nekihevült prédikációban hallhatjuk,
hogy az azóta világszerte istenként tisztelt Krisztushoz viszonyítják, és hogy
saját életének megtartásával közvetve, hisz akárhogy is volt, a nép őt mentette
meg a halálos ítélettől, Krisztus halálának okozója lett. Ám ha „írva voltak”
az események, akkor Jézus csak így tölthette be sorsát, és nincs mit
felhánytorgatni se Barabbasnak, se a sokaságnak. Miért kellene Barabbast
belefeketíteni, csak mert a nép őt értette jobban, őt érezte közelebb magához,
őt tartotta jobbnak vagy kevésbé rossznak Krisztusnál.
Végül azt se feledjük, mindketten ugyanazon bírák előtt álltak. Miért kéne,
hogy a Krisztus esetében igazságtalan vádlók Barabbas esetében igazságosak
legyenek?
Természetesen lehet, hogy ez a kép
meg sokkal rózsaszínűbb a múlt homályába vesző valóságos személyről, de épp
elégszer festették már feketébbre! És annyi benne, mint mellette: akár a nép
volt tehát ugyanolyan rossz, mint Barabbas, akár Barabbas volt ugyanolyan jó,
mint a nép, ő illeszkedett jobban kora társadalmába. Márpedig mi is olyan
rabokkal szeretnénk foglalkozni, akiknek helyük van, vagy lehet idekint a
sokaság között. A dokumentum teteje
a szabadságvesztés idejének
értelmes, jövőépítő kihasználása,
a fogva tartottak és szabadulók eredményes társadalmi beilleszkedése,
a szabadulók hozzásegítése lakás-, munka- és megélhetési gondjuk megoldásához,
a felvilágosult igazságszolgáltatás elveinek és gyakorlatának propagálása,
a fenti célokban közreműködő társadalmi erők és fórumok szakmai-tudományos és
gyakorlati együttműködésének elősegítése,
hogy ne csak büntetés kövesse bűnt, hanem bűnhődés, megbocsátás és
kiengesztelődés is!
Az első másfél évre tervezett
feladatok:
1. Legelőször is, össze kell állítani egy időszerű információ
gyűjteményt, amire támaszkodva elkezdhetjük az önálló munkát. Ebben sorra
vesszük egy szabaduló tipikus elintézendőit, röviden összefoglaljuk a teendőit,
megnevezzük az adott ügyekben illetékes hivatalokat, szerveket, az esetleges
költségeket, mellékelünk iratmintát, ahol ilyen szükséges. Az elkészült anyagot
vagy elektronikus úton, CD-n, vagy nyomtatásban minden tagtársunk megkaphatja.
2 Fogva
tartottakkal levelezni kívánó tagtársaink felkészítésére el kell készítenünk
egy levelező tanfolyam formájában feldolgozandó tájékoztató anyagot.
Tervezett fejezetei:
Tudnivalók a fogva tartottakkal történő levelezés sajátosságairól;
A levelezés során felmerülő leggyakoribb kérdések, problémák;
A fogva tartottal folytatott levelező kapcsolat sajátos „játszmái”
csapdahelyzetei,.
A levelezés jelentősége és a benne rejlő képzési és mentálhigiénés lehetőségek;
Ötletek, tippek, szöveg és témaajánlások a levelezés megfeneklése ellen.
3 Ugyancsak
ki kell dolgozni iskolai és gimnáziumi tananyagra egy olyan általános
távoktatási csomagot, amivel levelezőink állandó szaktanári közreműködés nélkül
is támogatni tudják a fogva tartott benti önképzését, osztályozó vizsgára,
érettségire való felkészülését.
4. El kell készítenünk egy ismeretterjesztő anyagot
az igazságszolgáltatás felvilágosultnak és korszerűnek tekinthető módszereiről,
eljárásairól,
a szabadságvesztés büntetés ártalmairól,
a mediáció, a szociális munka és az alternatív büntetések jelentőségéről az
igazságszolgáltatásban.
Miután ezt átbeszéltük, megvitattuk, világos, közérthető stílusban végleges
formába öntve eljuttatunk valamennyi tagunknak, és el kell kezdenünk a
nyilvánossággal megismertetni.
5. A
világos célkitűzések fényében minél több új tagot, támogatót kell toborozni, a
levelezésre vállalkozókat fel kell készíteni a levelező kapcsolat felvételére.
6. Alaposan
és körültekintően kell kidolgoznunk együttműködési megállapodásunkat a
büntetés-végrehajtással. Pontosan rögzítenünk kell, milyen feltételekkel, mire
tudunk vállalkozni, és az eredményes együttműködéshez mit várunk el a
büntetés-végrehajtás és a hozzánk forduló fogva tartottakat részéről.
7. A
felkészítés és az együttműködési szerződés megkötése után kezdődhet a munka a
fogva tartottakkal: levelezés, önképzés, benti foglalkoztatás segítése,
esetleges termékeik forgalmazása, stb., stb.
8. Kölcsönösen
előnyös együttműködési megállapodásokat kell kötnünk minél több hasonló
szellemű, és rokon törekvésű civil szervezettel, érintett hivatalos szervvel,
védett munkahelyként számba jöhető vállalkozással.
9 Fedezetet kell teremteni
tájékoztató anyagaink kiadásra, regionális és helyi csoportjaink tevékenységéhez
technikai háttér biztosítására, úgy mint fax, telefon, számítógépes
szövegszerkesztés, nyomtatás, fénymásolás, internet.
A Társaság rendkívül komplex,
sokemberes feladatot tűzött maga elé, éppen ezért minden tag megtalálhatja
benne a neki szóló részfeladatot. Az egyesület alapszabálya remélhetőleg teret
is biztosít valamennyi már induláskor felismert, és jó néhány csak később
szükségessé, lehetségessé váló teendő számára is. A dokumentum teteje
A Társaság szakmailag, emberileg
sokszínű, egész országot lefedő segítő hálózattá bővítése.
Kiterjedt kapcsolatrendszer
kialakítása a legkülönbözőbb ügyekben segítő partner(szervezet)ekkel.
A levelező kapcsolatra vállalkozó
tagok felkészítése a rabok önismeretének, önképzésének, tehetségük
kibontakoztatásának elősegítésére.
A levelező tagok ellátása az önképzést strukturáló
segédanyagokkal, témaötletekkel, tanáccsal.
Lehetőség teremtése a benti
önképzéssel bizonyítvány szerzésére.
Segítség a tehetség megélhetést
adó foglalkozássá fejlesztésében.
Levelező tagtársunk segítése a
partnere szabadulás utáni lehetőséginek felderítésében.
„Szabaduló-barát” munkáltatók,
szállásadók, közösségek bekapcsolása a munkába.
Forrásteremtés munka- és
lakóhelyek, támogató közösségek létrehozására.
Nyilvános fellépés a rövid
szabadságvesztés helyett alternatív büntetések kiszabása, és az állami
szociális
Természetesen
nem célunk, hogy beleártsuk magunkat a büntető vagy fegyelmi ügyekbe. Pláne nem,
hogy segítünk abban, hogy pártfogoltunk segítségünkkel revánst próbáljon venni
magának az ítélet alapjául szolgáló, vagy a fogva tartás alatt történt ügyek
kapcsán számára kedvezőtlen fejleményekért.
Hogy a szabadulás utáni újrakezdés kerülhessen a középpontba, a kezdet kezdetén
le kell szerelni azt a törekvést, hogy a fogva tartottak a segítőt a fenti
célokra próbálkozzanak felhasználni.
Az kivédhetetlen, hogy akár sokadszor is végig hallgassuk, olvassuk a vele
történteket a saját szemszögéből, mint egy elakadt lemezt. Ez a feldolgozáshoz
szükséges. Ám a segítő nincs abban a helyzetben, hogy meg tudja ítélni, miben
van igaza a fogva tartottnak, miben nincs. Nem lenne hát szerencsés, ha
ügyeiben mégis állást foglalna mellette. Ezzel nem azt üzenné, hogy nagyon
megértő, hanem hogy nagyon manipulálható, és ezzel rohamok sorát szabadítja
magára.
A dokumentum teteje
Társaságunk
nem térít meg senkit semmilyen „igaz útra”, és nem nevel senkit se „meg” se
„át”.
A tagokra bízza, hogy a levelező kapcsolat szabályainak betartásával
megpróbálkoznak-e ilyesmivel, de ez teljes egészében a saját felelősségükre
történik. A lelkiismereti szabadság megilleti a fogva tartottat csakúgy, mint a
szabad segítőjét. Maga a kapcsolatuk a legfontosabb bizonyíték, hogy humán
értékrendjük rendben van. Hogy ezt milyen frazeológia segítségével képesek
egymással megosztani, azt az ő szabadságukban áll megválasztani. A dokumentum teteje
Súlyos hiba lenne, ha a
segítő sajnálatot mutatna/érezne, és még ennél is súlyosabb, ha mindenféle
apróbb-nagyobb ajándékcsomagokkal próbálná a „szenvedést” csökkenteni,
együttérzését, jóindulatát bizonyítani.
A
sajnálat egyébként valójában korlátolt önhittség. Akit sajnálok, azt
tulajdonképpen lenézem, mert képtelennek gondolom arra, hogy olyan lehessen,
amilyennek szerintem lennie kellene, miközben olyanként, amilyen, én nem tartom
emberhez méltónak.
Aki a saját maga számára elviselhetetlen helyzetben van, azt ki kell segíteni
ebből az állapotából, nem megjutalmazni azért, hogy engedi magát lesajnálni. A
vigasztalására szánt küldemények egyébként se vigasztalhatják sokáig,
pillanatokon belül vándorútra kelnek a börtön belső cserekereskedelmi
csatornáin, miközben a jámbor segítő bamba fejőstehénné változik. A dokumentum teteje
Ezt nem
is tarthatja feladatának. Nemcsak anyagi, hanem morális okokból sem. A
projektet az hívta létre, hogy elfogadhatatlannak tartotta az állam közömbösségét
a állam saját maga okozta károkkal szemben, hogy a gyakran fölösleges
bezárással megnyomorítja az embereket, majd a részben emiatt is előállt
nyomorúságukkal kidobja őket az utcára, vagy ötven év totális ateizmusa után
megpróbálja őket a karitatív egyház nyakába varrni.
Még ha lenne is a
projektnek fedezete rá, akkor se tehetné hát meg azt államnak azt a
szívességet, hogy mentesíti a mulasztása következményeivel való szembesüléstől.
A dokumentum teteje
Munkánk
egyszerre folyik a lehető legteljesebb nyilvánosság és a lehető legteljesebb
személyesség jegyében.
A
legteljesebb nyilvánosságra tartoznak a szándékaink, céljaink, módszereink,
eredményeink, általánosíthatónak tűnő felismeréseink, egyszóval minden, aminek
alapján munkánk megérthető és megítélhető.
A
legteljesebb személyesség körébe tartozik, ahogy tevékenységünk az egyes
gondozottak esetében folyik. E nélkül a személyesség nélkül nincs hathatós
segítség.
Minden
fogva tartott ember, és mint ilyen: egyéniség, egyedi sorssal, múlttal és
jövő-lehetőségekkel. Ezen az se változtat, ha néhány formális, esetleges és
lényegtelen szempont és alapján ráhúznak sablon, besorolják egy-egy csoportba,
melyben megpróbálják azonos módon megítélni és kezelni őket.
Nem
nyújtunk segédkezet a börtönön belüli kedvezmények és büntetések ügyében, az
egymás közti vitákban.
Csak a
szabadulás előkészítése és az általunk támogatott tevékenység zavartalan űzése
érdekében igyekszünk mindent megtenni.
A dokumentum teteje
Egyelőre csak a rövid távú tervek
alapján:
Felkészítés után levelezhet egy olyan rabbal, akivel kölcsönös elvárásaik
alapján feltehetően megfelelnek egymásnak.
Kidolgozhat és kipróbálhat önálló levelezőoktatási „speciális kollégiumot”
saját, vagy tagtársai levelezése tartalmasabbá tételére, és kaphat ilyet
másoktól.
Megpróbálhatja mesterségek csínja-bínját távoktatásra is alkalmas, egymásra
épülő leckékre felosztva megfogalmazni.
A Társaság számára új tagokat, együttműködő partnereket, szponzorokat
toborozhat, és létrehozhat saját helyi csoportot is. Lakhelyén kapcsolatokat
építhet olyan szervezetekkel, személyekkel, akik segíteni tudnak egy-egy
szabaduló munkához, lakhatáshoz, emberi támaszhoz jutásában.
Bekapcsolódhat az alternatív büntetések, a szociális és utógondozás ügyében a
szakmai-, tudományos és ismeretterjesztő munkába, és
kereshet, vállalhat megszólalási, publikálási
lehetőséget ez ügyben a helyi médiában.
És ez csak ízelítő! A lehetőségek (csak úgy , mint a feladatok) szinte
korlátlanok és nagyon érdekesek,
izgalmasak (lesznek)!
A dokumentum teteje
Ehhez csak az kell, hogy oszd
célkitűzéseinket,
elfogadd az alapszabályt és néhány tevékenység egyedi szabályait,
legyél képes és hajlandó tolerálni tökéletlenségeinket, és
ne tarts túl nagy áldozatnak évi 1500 forintot a fennmaradásunkra!
Az alapszabály itt a honlapon
elolvasható, az esetleges egyedi szabályok pedig a partner szervezetekkel
kötendő megállapodásokból adódnak.
A honlapon megtalálható tagfelvételi kérelem elektronikus vagy postai elküldése
és a tagdíj befizetése után folyamatosan értesítünk a Barabbas munkájáról
általában, a téged érdeklő, általad végzett tevékenységről pedig részletesen .
A dokumentum eleje